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雍和宫诸喇嘛、京城文武官员，甚至还要寄赐给各省的封疆大吏。最后还要将粥一碗一碗地舍给那些前来上香的京城百姓。虽然老百姓家里都会在这天熬腊八粥，但许多人还是愿意到喇嘛庙里来接受舍粥，因为他们认为喝了由...
马佳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145371173.html
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母亲总算看见了一线希望，忙跪下给老和尚磕头。母亲说，如果能冶好我的病，就把我舍给庙里。老和尚凤趣地说，话出口就算许下愿了。
志空老和尚让我回去后天天喝茶叶水。当时五个大铜子一包的茶叶，从茶叶铺买回来...愿
在近代大僧人中虚云可说是数一数二的。他出生于官宦家庭，据说父亲是个州官。他十几岁的时候就打算要出家。父母为了安住他的心，给他娶了两房老婆，可是他结婚三年同居同榻却一尘不染，实在让人钦佩。父母无法...
佚名
|论坛精华|
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孩子还要母亲背着，觉得奇怪。母亲就把怎么来怎么去说了一遍。志空老和尚看了看说，这不是什么太大的毛病。母亲总算看见了一线希望，忙跪下给老和尚磕头。母亲说，如果能冶好我的病，就把我舍给庙里。老和尚凤趣地说，...出家。父母为了安住他的心，给他娶了两房老婆，可是他结婚三年同居同榻却一尘不染，实在让人钦佩。父母无法打消他出家之念，在他十九岁的时候，还是跑出家，入了佛门。出家几年以后，他的父亲生病去世，姨妈带着他的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030776129.html
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一九五五年版）。名相陆贽曾舍给祥符寺“田千余顷，以饭僧”（注释：《古今图书集成·神异典》卷一一０）。中和年间，上饶太守危昌和浔阳太守陈卓曾舍给疏山白云禅院庄园两所：一曰西庄，一曰佐俄庄（注释：《全唐文》...占有制有那些同异呢？这里给合唐开元天宝之前的佛教寺院经济，作点探讨性分析。 一、唐前期寺院大土地占有的制的确定 根据史料可以论定，寺院经济发生在东晋，而它繁盛的重要时期是南北朝。北朝一代，除魏太...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00022842356.html
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净，没有不干净的。
不垢不净，不生不灭，诸法的本性么。觉得脏，不干净，这就是我们的业障，业障排出去了。第二个，发慈悲心，发舍心，舍给那些饿鬼道的众生以及其它的众生，需要这些东西的众生，它们一定能得到。为什么这么说？曾经，嘎达雅纳尊者，通过神通，看那边很多饿鬼在一起，互相抢东西。嘎达雅纳用神通一看，没有别的，就是一口痰。有一位比较有修行的比丘，他吐痰的时候发心了，舍给那些饿鬼的众生。那些饿鬼...
达真堪布 开示
|道次第|无常|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html
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要怎么样呢？要见如不见，闻如不闻，也不需要讨厌她，但是也不动心，不动念头。当舍爱欲，“舍”就是布施出去了，好像你布施钱给人，你已经布施了，自己就不能再有了，所以要把它舍了。舍给谁吃？舍给你爸爸，舍给你...十六章 舍爱得道
佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
第十六章说明了...
宣化上人主讲
|戒淫|断欲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10131337186.html
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要说自己的身体，连最好的衣服舍给别人，心里也是特别痛。如果心执著的对境非常微小，的确作布施相当困难，但心的力量可以扩大，它的范围是无限的。比如最初做布施时，可以用简单的东西，然后循序渐进扩大自己的心量。...》法本随身带着，一方面能遣除修行中各种邪魔外道的违缘，另一方面对生起无伪的菩提心有非常大的利益。
从历史上看，华智仁波切以背诵方式给别人传讲《入行论》不下百遍，格玛旺波·丹增诺吾一辈子中讲了《...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07164313299.html
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平日买仁丹万金油十滴水等药品，随时救治病人，又将多馀衣服鞋袜饮食用物，随时舍给贫乏，有时打斋供众，有时出力帮忙，有时布施乞丐，有时周济难民；尤其人有急需，不敢说“有求必应”，但总想满人心愿；人有危难，...的训话，深深地感动，觉得慈悲有这些胜义与妙用，发誓努力奉行。
从那时起，自己规定每周星期日为慈心纪念日，星期一为悲心纪念日，牢牢记住那两天，无论如何，总要做两件给人快乐救人苦难的事，或戒杀放生，...
茗山法师
|慈悲|戒律|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/23030121679.html
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皆空，诸瑜伽师得解脱。”这是从空性角度来讲的，同样，以利他心把自己的一切舍给众生，当下也可以获得解脱，或者趋入真正的解脱道。
现在学习佛法的人比较多，但如果没有这样的利他心，不管学禅宗还是...的有些居士，一定要空出大大的佛堂，一个月跟任何人都不见，“你们全家人给我滚出去！”这种做法是不现实的。修行的时候，只要自己的心能约束，任何时间、任何地方都可以。从佛教历史上看，有些修行人在监狱里成就了...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23354622950.html
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，那么布施的善行，就实在不能停止了。
不仅身外之物要能够舍，还要做到身内之物也能舍。头目脑髓，五脏六腑等等都能舍给众生。我们现在说的器官捐献就是这样了，治疗白血病需要骨髓移植也是这种舍。但是这种舍与佛的境界比起来还差得很远，因为器官移植往往在死后捐献，捐献骨髓也不会影响人的生命，而最高的境界的“舍”就是自己身上的一切，随时随地都可以捐献给众生，宁可自己死了，也要让众生活。如释迦牟尼前世...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431645883.html